Tuesday, October 31, 2006

Tieteellinen koe

mietteitä maaliskuussa 2006

17.3.

Yritin kävellä oikopolkua pitkin korjaamolle, mutta eksyin ja tulin tehneeksi satojen metrin ylimääräisen lenkin joillakin epämääräisillä puistopoluilla ja välillä lähes umpihangessa. Paluumatkalla tapahtui vielä niin, että kamera lensi kädestäni hankeen ja upposi syvälle lumeen. Kameran hihna tarttui vahingossa jotenkin sormeeni, ja siksi kamera viskautui kädestäni. Kaivoin kameran hangesta yritin kuivailla sitä. Toivottavasti siihen ei tullut vikoja. Se oli todella pahasti lumen peittämä. Lunta oli linssissäkin. Lumi oli märkää, koska ilma oli lämmin.

Autokorjaamoa kohti kävellessäni tein “tieteellisen kokeen”, jonka tulokset valokuvasin. Koe oli se, että lähdin kävelemään tien keskellä olevalta korokkeelta päin punaista valoa. Huomasin nimittäin, että ehdin vielä hyvin kävellä ennen kuin valoissa odottavat autot lähtevät liikkeelle. Sen jälkeen joutuisin odottamaan ties kuinka kauan. Olin kävellyt korokkeelle samaan aikaan erään naisen kanssa, ja nainen jäi laillisuusihmisenä odottamaan valon vaihtumista. Ylitettyäni tien jatkoin saman tien toisenkin tien yli, ja tämän ylityksen voin tehdä vihreän valon palaessa. Tässä vaiheessa kaivoin kameran esiin, sillä halusin ottaa valokuvan sillä hetkellä, kun nainen ja hänen seurassaan ollut mies lähtisivät kävelemään tien yli. Valokuvasta voisi nähdä, kuinka paljon voitin matkassa ylittäessäni tien punaisen palaessa.

Kun nainen ja mies lähtivät liikkeelle, otin kuvan ja jatkoin matkaa. Seurasin kuitenkin edelleen, mitä takana tapahtuu, ja huomasin, että nainen ja mies jäivät odottamaan toisen liikennevalon taakse - sen joka oli näyttänyt minulle vihreää. Kävelin takaperin kamera kädessäni ja odotin, milloin nainen ja mies lähtisivät kävelemään. Kun he lähtivät, nappasin kuvan. Tämä toinen kuva todistaa sen, että kävelemällä päin punaista yhden lyhyen kaistan yli saa hetkessä noin 150 metriä etumatkaa sellaiseen henkilöön verrattuna, joka ei kävele päin punaista. Tekemäni tieteellinen koe osoitti, että rikos kannattaa.

Täsmennyksenä totean sen, että en pidä punaista päin kävelemistä moraalisessa mielessä rikoksena, koska siitä ei aiheudu vahinkoa kenellekään. Toisaalta pidän monia lain sallimia tekoja moraalisessa mielessä rikoksina, koska niistä aiheutuu vahinkoa.

Lappuliisan pahuus

Mietteitä maaliskuussa 2006

14.3.

Olin koko päivän ajan suorastaan poikkeuksellisen masentunut. Kerran kävelin suojatien yli päin punaista, vaikka kummallakin reunalla katua oli noin viisi ihmistä odottamassa. Autoja ei ollut tulossa, eikä niitä edes voinut tulla siinä ajassa, minkä vihreä valo niille paloi. Ihmiset seisoivat siis tyhjän kadun ääressä pelkästään punaisen valon takia. Tuollaisen asian näkeminen masentaa entisestään, koska se todistaa, että ihmisistä on tullut jo täysin ehdottomia tottelemiskoneita. Tuollaisille tyypeille on turha puhua mistään tasa-arvosta tai pelastusliivipakojen mielettömyydestä.

Näin lappuliisan tekemässä pahojaan, ja sekin näky masensi. Ensin se tosin nosti pulssia, koska en voi katsoa rauhallisella mielellä noita tyyppejä, joita kuvaamaan sopivat sanat “tiivistynyt pahuus”. Olin juuri vähän aikaisemmin miettinyt lappuliisoja, ja yhden sellaisen näkeminen sai minut jatkamaan synkkiä mietiskelyjäni. Ajattelin, että jos postimerkki ei maksaisi mitään, kirjoittaisin lappuliisolle kirjeen, jossa toteaisin, että lappuliisojen viholliset ovat sankareita. Jokainen, joka pahoinpitelee lappuliisan, tuhoaa lappuliisan omaisuutta tai muuten aiheuttaa lappuliisalle kärsimystä, on sankari, koska hän rankaisee lappuliisaa siitä mielettömästä kärsimyksen määrästä, jonka lappuliisa on aiheuttanut muille. Lappuliisa on paha, paha, paha, paha, paha, paha. Miljoona kertaa paha.

Monday, October 30, 2006

Mietteitä sanomalehden ääressä

Poiminta päiväkirjasta tammikuulta 1997

16.1.


Minulla on jatkuva stressi. Se ei ole niin voimakas kuin aiempien vuosien stressit, jolloin pahimmillaan tuntui, että en pysy enää nahoissani. Stressiä tämä nykyinenkin olotilani kuitenkin on. Se ilmenee aivan selvinä fyysisinä oireina, kuten levottomuutena, ahdistuneisuutena, unettomuutena jne. Oireita voisi luetella lisääkin, mutta jos lukija on kiinnostunut, lukekoon jostain alan kirjasta. Kyllä stressaantunut stressin tuntee.

Minua jotenkin vieroksuttaa kutsua näitä stressejäni mielenterveyden ongelmiksi, sillä en oikein haluaisi rinnastaa itseäni joihinkin psyykelääkkeitä ahmiviin tyyppeihin, nimeltä mainitsematta, jotka soittelevat öisin sekopäisenä mielipuolisia puheluitaan. Jotta ihmisen ongelmia voidaan kutsua mielenterveyden ongelmiksi, niiden on mielestäni oltava ulospäin havaittavia. Tuskin nimittäin ikiaikaista termiä "hullu" on keksinyt joku tyyppi omia ongelmiaan kuvaamaan - sen sijaan nimitys on mitä ilmeisemmin ollut ulkopuolisten keksimä henkilölle, joka itse ehkä ei ole pitänyt itseään millään tavalla edellä mainitun nimen ansaitsevana.

Olenko siis hullu? Nämä minun oireeni, näkyvätkö ne ulkopuolisille? Tiedän, että tietyissä piireissä minua on pidetty enemmän tai vähemmän hulluna. Eräissä salaisissa nauhoitteissa esimerkiksi joku Karanen tai Laamatainen vai kuka se nyt olikaan, kuvailee minut "sairaaksi" ihmiseksi, jonka touhuja pitää yrittää ymmärtää. Ja sairaalla hän tarkoittaa nimenomaan mielisairasta. Kuitenkin nuo tyypit tarkoittavat persoonallisuudenpiirteitäni tai luonnevikaisuuttani - eivät varsinaista mielisairautta. Eräät poliittiset touhuni, lehteni ym:t sovinnaisuudesta poikkeavat harrasteeni ovat ilmeisesti saaneet tietyt ahdasmielisesti ajattelevat poliisi- ym. piirit (joita lähellä Karanenkin on lakimiehenä ollut) luokittelemaan minut hulluksi.

Mutta kumpi on hullumpaa? Myrkyissä ja saasteissa rypevän ihmiskunnan kiihtyvä ajautuminen nerojen johtajiensa ohjaamana kohti kollektiivista itsemurhaa vai minun tasa-arvoa ja vapautta kannattavat - ja siten poikkeavat aatteeni? Tai kumpi on hullumpaa, totella jotain hullua diktaattoria ja tapattaa itsensä jossakin tarkoituksettomassa sodassa, vai yrittää pelastaa itsensä ja joutua ammutuksi kuin hullu koira?

No nyt tämä pohdiskelu ajautui hieman syrjään stressiaiheesta.

Tänään oli lehdessä juttua siitä, kuinka joku entinen "tangoprinssi" oli saanut kovan tuomion törkeästä liikenteen vaarantamisesta ajettuaan Mersullaan kahtasataa jossakin moottoritiellä. Uutisessa kerrottiin jonkun naiskonstaapelin ajaneen siviiliautolla tyyppiä kiinni 190 km/t nopeudella. Tästä sekä eräästä toisessa lehdessä olleesta poliisin yleisönosastokirjoituksesta sain idean, jonka kerron, kunhan olen ensin selostanut tuon kyseisen yleisönosastokirjoituksen.

Jutussa poliisi vastasi jonkun tyypin kysymykseen siitä, miksi poliisit olivat eräänä päivänä ajaneet ilman hälytysvaloja tai -vilkkuja kovaa ylinopeutta jossakin Jämsän seudulla vaarallisia ohituksia tehden - ja kurvanneet yllättäen erään huoltoaseman baariin kahville. Poliisi tietysti keksi mitä selityksiä keksi, mutta oleellisinta jutussa oli toteamus, että poliisiviranomaiset eivät koskaan vaaranna kenenkään ulkopuolisten turvallisuutta, vaikka joutuvatkin työssään ajamaan ylinopeutta ja rikkomaan liikennesääntöjä. Tarkka sanamuoto taisi olla, että "eivät turhaan vaaranna". Ja tottakai poliisi tietysti itse saa määritellä mikä on turhaa ja mikä ei. Jos joku mummu jää koulukotikarkureita takaa-ajavan poliisiauton alle ja kuolee, se ei siis ollut turha kuolema.

Voi törky!

Idea, minkä keksin, oli superpikalinja eli erikoisvalmisteinen linja-auto, joka kulkisi pariasataa. Sen kuskina olisi poliisi, jolloin auto voisi täysin vaaratta ajaa kahtasataa muun liikenteen seassa kiusallisten liikennesääntöjen hidastamatta sen matkaa. Koska tällaisen auton ehdottaminen tavallisen kansan kulkuvälineeksi ei kenties olisi poliisin kunnian kannalta sopivaa, autoa voitaisiin kutsua eliittibussiksi. Niitä voisi olla esimerkiksi uusien läänien pääkaupungeissa. Näillä superturvallisilla superkuljettajien ajamilla superautoilla valtion virkamiehet ja muut etuoikeutetut pääsivät nopeasti lääninsä pääkaupungista maan pääkaupunkiin ja takaisin.

Hieno idea... mitä puhuinkaan hulluudesta. hah, hah. Tosiasiassa minua tietysti ärsyttää kaikenlainen poliisin nostaminen yli-ihmiseksi. En voi sietää sitä, että tavallisen ihmisen ajamana 200 km/t on törkeää liikenteen vaarantamista, vaikka edes mitään vaarannettavaa liikennettä ei olisi lähimaillakaan, mutta jonkun kärsänaamaisen poliisi-akan ajamana vastaava nopeus on täysin vaaratonta ja harmitonta. En kerta kaikkiaan voi sietää tätä.

En voi sietää sitä, että poliisi saa panna samanarvoisina vaakakuppiin sivullisten ihmisten henget itsensä kokeman nautinnon yli-ihmisoikeuksien käyttämisestä ja jonkun ylinopeutta ajaneen kansalaisen pidättämisestä. Tuostahan siinä on kyse. Poliisi saa vaarantaa ihmishenkiä (ja niitä on todella menetetty) mielettömillä takaa-ajoilla pelkästään saadakseen kiinni jonkun surkean autovarkaan tai muun häirikön. Edut , jotka tässä ovat vastakkain, eivät ole missään suhteessa toisiinsa. Mielestäni poliisin suorittama takaa-ajo on perusteltavissa ainoastaan tapauksissa, joissa takaa-ajettavana on joku hirmumurhaaja-rikollinen, joka pakoon päästyään sataprosenttisella varmuudella välittömästi tappaisi jonkun. Toisin sanoen poliisi saisi ryhtyä maantiellä takaa-ajoon vain siinä tapauksessa, että sillä olisi ehdottoman varma tieto siitä, että takaa-ajamisella pelastetaan ihmishenki.

Eli hengenvaaran saa ulkopuolisille aiheuttaa vain, jos sillä voidaan estää täysin varma kuolemantapaus.

En kestä tiettyjen henkilöiden nostamista yli-ihmisiksi. En kerta kaikkiaan kestä sitä.

Monday, October 16, 2006

politiikasta ja vähän muustakin

Tässä poimintoja päiväkirjasta tammikuulta 1996


6.1.

Katselin mäkihyppyä ja illalla vielä vanhan 50-luvun Ufo-filmin "Päivä, jolloin maailma pysähtyi". Missään en käynyt. Ainoa tekemiseni oli se, kun purin sähkölämmitintä. Lämmittimen hain venevajasta. Se tuhoutui toissa talvena jäätyään veden alle.

Voi törky!

Nimittäin se, että elämäni menee hukkaan tällaisissa pikkuasioissa näpräämisessä ja niistä kirjoittaessani. Eihän tässä ole mitään järkeä. Eihän tässä hommassa ole mitään mieltä. Minunhan piti muuttaa päiväkirjaani erilaiseksi. Minunhan piti jättää näiden tyhjänpäiväisyyksien selostaminen pois ja keskittyä oleellisempiin asioihin. Suuriin asioihin. Maailmanluokan asioihin. Ja tässä minä vain kerron sähkölämmittimen purkamisesta. Mutta kun nämä jutut ovat ainoa mitä teen, ainoa mitä ajattelen.

No ei onneksi sentään ainoa, mitä ajattelen. Katselin nimittäin tänään televisiosta dokumenttia hyeenoista. Dokumentissa selostettiin hyeenaklaanin valtarakenteita. Klaanissa on johtaja, ja johtajan lapsetkin ovat etuoikeutettuja muihin lapsiin verrattuna.

Eli mitä tästä pitäisi päätellä? Mitä eläinten laumaelämästä yleensäkin pitäisi päätellä? Vai pitäisikö mitään? Kaikki eläimet eivät elä laumoissa eikä kaikilla eläimillä ole johtajia. Mutta kuitenkin joillakin on. Onko olemassa jokin luonnonlaki, joka määrää ihmisen elämään johdettuina laumoina? Jos on, niin sitten kaikki puheet tasa-arvosta voidaan unohtaa.

Ja jos ihminen on tarkoitettu elämään johdettuna laumana, niin miksi yleensäkään on kehitetty mitään demokratioita? Eikö diktatuuri silloin ole luontevin järjestelmä? Tai hei... demokratiahan onkin vain eräs diktaattoreiden valintatavoista. Vaaleilla valitsemme itsellemme diktaattoreita eri tarjokkaista. Eihän tässä järjestelmässä mitään tasa-arvoa ole tarkoitettukaan olevan. Mutta miksi sitten kuitenkin höpötetään tasa-arvosta?

Ongelmia, ongelmia. Voi törky, kun joku kertoisi mikä on nykyisen länsimaisen demokraattisen yhteiskuntajärjestelmän perusidea. Mistään en ole toistaiseksi löytänyt vastausta kysymykseen MIKSI. Haluaisin keskustella näistä asioista jonkun sellaisen kanssa, joka niitä on miettinyt. Tai ylipäätänsä jonkun kanssa. Nauttisin poliittisesta väittelystä. Tai mistä minä tiedän nauttisinko, koska en ole sellaisiin milloinkaan osallistunut.

Yleensäkin mielenkiintoiset keskustelut ja väittelyt kohdallani loppuivat silloin kun eräs Holmin Eero muutti Ruotsiin luokaltani. Se tapahtui ehkä joskus syksyllä 1970. Se tyyppi osasi väitellä. Se käänsi väärässä olemisenkin voitokseen: "Volkkariko ahdas? Mitä vielä, kerrankin meitä oli ahtautunut kymmenen henkeä siihen ja vieläkin olisi lisää mahtunut. Ja kylmäkö? Ei ainakaan kenelläkään meistä ollut, vaikka ulkona oli 30 astetta pakkasta."


7.1.

Jyväskylän reissuni jälkeen Seija käväisi vielä määräyttämässä antibioottikuurin flunssansa ilmiöihin. Milloinkahan tuo Suomea kaatava virus mahtaa minuun iskeä? Tartunnan lähteitä ainakin on ollut.

Tämä ei liity flunssan pelkoon, mutta jos yllättäen kuolen, niin tulostakaa kaikki kirjoitelmani. Harmi vain, että poliittiset juttuni ovat täysin hajallaan eri kirjoituksina siellä täällä. Vain minä itse osaisin koostaa ne siten kuin ne pitää, epäoleellisuudet ja vääriksi osoittautuneet asiat karsien. Esimerkiksi se vihreä Jalmari Mäki -vihkoni ei enää ole aivan ajankohtainen. Teoria on kehittynyt vielä sen jälkeenkin.

Haluaisin tehdä itsestäni kuvin varustetun kirjan, jonka määräisin jälkisäädöksessäni jaettavaksi hautajaisvierailleni. On aika jännää, että vaikka en välitäkään maineestani, ja vaikka olen valmis tekemään tekoja, joilla maine taatusti menee, haluan ihmisten käsityksen minusta ja ajatuksistani olevan oikea. Haluan, että jälkimaailmalle jää oikea kuva minusta, sellainen kuva, jonka itse haluan jäävän. Jos se on hullun kuva niin OK. Mutta sen on oltava oikea. Niin aatteellisesti kuin muutenkin. Se on tärkeää.

Lukija - jos sellaisia on - varmaan ajattelee, että onpa tuossa itsekäs tyyppi. Minä, minä, minä, se hokee. Mitä MINUSTA ajatellaan, millaisen kuvan MINÄ jätän jälkipolville, jne. Okei, myönnetään, että olen tällä tavalla itsekäs, mutta etkö sinäkin hyvä lukija ole? Eikö kaikki olevainen olekin vain heijastusta sinun mielessäsi? Kun kuolet, niin maailmakin lakkaa olemasta, sillä maailma on vain sinun tietoisuudessasi. Kuolemasi on maailmanloppu.


11.1.

Kuuntelin Radio Cityä. Pirkko K. Koskisen haastattelua. Tyypillä oli jänniä mielipiteitä. Se mainitsi mm. noudattaneensa lakia pikkutarkasti nimenomaan asemansa vuoksi, koska olisi ollut niin kiusallista jäädä kiinni esim. viskin salakuljettamisesta. Sen sijaan nyt, kun se ei ole enää virassaan, sen ei periaatteessa tarvitse enää olla niin pikkutarkka. Suojatien se mm. voisi ajatella ylittävänsä punaista päin kävellen, jos autoja ei ole näkyvissä. Sen sijaan kettutyttöjen tempun se tuomitsi varsin yksiselitteisesti. Kyseessä oli tyypin mielestä rikollisuus eikä kansalaistottelemattomuus, jonka seikan se sinänsä tietyissä tapauksissa oli valmis hyväksymään. Ruben Stillerin kysymykseen, miten kettutyttöjen sitten olisi pitänyt toimia, Koskinen vastasi, että aloittamalla julkisuuskampanjan kirjeitse ja vaikka marssimalla Radio Cityn toimitukseen ja vaatimalla puheenvuoroa.

Päätin kirjoittaa tyypille, että hep hep hep... Eli että anteeksi vaan, mutta näytät korkeine virkoinesi vieraantuneen tosielämästä. Minä olen käynyt kirjeitse "julkisuuskampanjaa" viimeiset 15 vuotta, mutta oletko kuullut minusta ja ajatuksistani?

Mielestäni kettutyttöjen tempaus oli julkisuusarvoltaan suorastaan vuosisadan tapaus. Sinänsä mitättömällä tempulla tyypeistä tuli valtakunnanjulkkiksia. Vastaavan julkisuusarvon ostamiseen tarvittaisiin varmaan miljoonia markkoja rahaa, ja tuolloinkin rahat pitäisi käyttää taitavasti. Tyypit ovat olleet useita kertoja TV:n ja radion uutisissa ja ajankohtaisohjelmissa, he ovat komeilleet Ilta-Sanomien otsikoissa ja heistä on muutenkin kirjoitettu lukuisia lehtijuttuja. Heidän sopivuuttaan vaaliehdokkaiksi pohdittiin mm. tämän päivän mediapelissä ja he olivat vieraina tämän illan Hyvissä pahoissa ja rumissa. Listaa voisi jatkaa. Ja kaiken tämän he saivat aikaan niin yksinkertaisella tempulla kuin avaamalla muutaman häkin oven. Edes presidentin murhalla ei pääsisi tällä tavoin julkisuuteen.

Kaiken lisäksi tyyppejä odottaa loistava poliittinen tulevaisuus. Illan Hyvissä pahoissa ja rumissa tyypit muuten osoittautuivat erittäin sujuviksi puhujiksi. Erityisesti Mia Salli puhui kuin synnynnäinen "poliittinen kone". Mielipiteet olivat varmoja ja perusteltuja. Haastattelija oli altavastaajana.

Niin, itse asiassa olen yrittänyt jo kauan saada selville tyyppien osoitteita, jotta voisin lähettää heille poliittista materiaaliani. Oletan, että aatemaailmoissamme on samanlaisuutta. Kettuoperaatiota en olisi kuitenkaan tehnyt, koska sen kohteena on taloudellisessa mielessä yksityisiä henkilöitä. Sen sijaan johonkin vastaavaan valtionvastaiseen rikokseen olisin voinut osallistua.

Ilta meni TV:tä katsellessa ja muuten vain norkoillessa. Rupesin varsin myöhään nukkumaan, sillä katselin jotain tyhjänpäiväistä jännäriä.

Tuosta tulikin mieleeni, että Rahoitustarkastuksen johtoon aiotaan nimittää SKOPin entinen pomo Kaarlo Jännäri. Jos sama linja pätisi kautta kentän, oikeusministeriksi pitäisi nimittää Volvo-Markkanen.


16.1.

Illalla katselin vielä TV:stä Salaiset kansiot ja jotain "Pimeyden ritarit" -sarjaa. Molemmat poliisisarjoja. Amerikkalaiset aivopesevät tehokkaasti kansalaisia erilaisten poliisisarjojen avulla. Epäilen, että koko nykyinen amerikkalainen kansanluonne, poliittinen ajattelu ja moraalikäsitykset ovat elokuvan ja television tuotetta. Väkivaltaa, väkivaltaa ja vielä kerran väkivaltaa. Ihmisarvo mitataan rahassa, ja rahan loputon himoaminen johtaa rikollisuuteen ja väkivaltaan, josta puolestaan seuraa sadan vuoden vankilatuomioita, sähkötuolien surinaa ja kaasukammioiden sihinää. Noissa asioissa näkyy uljas materialistinen maailmanvalta Yhdysvallat kaikessa paljaudessaan.

Masentava kuva.


18.1.

Venäläiset ovat viime päivinä jälleen listineet Tsetseenejä. Jeltsin on murhaaja. Maailman oleminen yhä tässä tilassa on masentavaa. Niin kauan kuin tasa-arvoa ei saavuteta, yhteiskuntien säilyminen perustuu tappamiseen. Suuri osa suurvaltojen johtajista on murhaajia. Amerikan presidentit listivät vankeja, Kiinan pomot ketä milloinkin, Venäjän pomot... ei tätä jaksa jauhaa.

Pitäisi kirjoittaa. Olisi niin monia asioita kirjoitettavana. Helsingissä ehdinkin kirjoittaa. Täällä en. Huoneenikin alkaa olla niin sotkuinen, että en osaa päättää mihin toimeen tarttuisin. Sotkuisuus on kyllä oma vikani. Koska se on oma vikani, niin puolustaudun vaistomaisesti toteamalla, että ei tämä nyt niin sotkuinen ole. Tämä on "hallitun" sotkuinen. Ei kauhean likainen vaan ainoastaan hieman epäjärjestyksessä.


21.1.

Nukuin kohtalaisen pitkään. Huomattava osa päivästä tahtoo mennä lehtien lukemiseen. Ja niissä on vähän väliä juttuja, joita mieleni tekisi kommentoida. Kommenttini, jos sellaisia lähetän, tosin päätyvät toimitusten roskiksiin. En ole sillä tasolla, enkä koskaan pääsekään sille tasolle, jolla voitaisiin osallistua ns. "julkiseen keskusteluun", jota toimittajat tuon tuostakin eri aiheista peräävät. Taidankin kirjoittaa toimitukseen kirjeen, jossa ehdotan julkisen keskustelun kutsumista sen oikealla nimellä eliittikeskusteluksi.

Osmo A. Wiio, jonka erästä yksitoista vuotta vanhaa lehtijuttua aivan sattumalta siteerasin valmisteilla olevassa "poliittisessa jutussani", kirjoitti viimeisimmässä Suomen Kuvalehdessä asiaa, joka sai minut kiihdyksiin. Tyyppi hyökkäsi suoraan poliittisen ajatteluni ydintä vastaan väittämällä, että vallan määrä ei ole vakio. Tyyppi käytti esimerkkinä väitteelleen Neuvostoliiton hajoamista eli samaa asiaa, jolla minä olen erinäisissä jutuissani perustellut sitä, että vallan määrä on vakio. Minun on pakko yrittää kommentoida tätä juttua, vaikkakin vastineeni päätyykin roskikseen.


27.1.

Olin jo alkuviikolla valvoskellut yöllä ja haaveillut, että se Suomen Kuvalehteen lähettämäni juttu julkaistaisiin. Se oli mielestäni aika hyvä. Haaveilin pitkin viikkoa, että nyt vihdoin lähes viidentoista vuoden turhan yrittämisen jälkeen lehdessä olisi valtateoriaani koskeva juttu. Leikittelin ajatuksella, että erilaiset professorit ym:t asiasta kiinnostuneet ottaisivat yhteyttä ja... en tarkoita, että todella olisin odottanut tätä, mutta kuten sanoin, leikittelin ajatuksella.

Olin siis hyvin innoissani ja tavallaan jännittynytkin saapuessani Saarijärvelle. En kuitenkaan hyökännyt suoraan Suomen Kuvalehden kimppuun vaan pitkitin jännitystä aivan tahallani juomalla pari kuppia teetä ja lueskelemalla Kauppalehteä. Vasta sitten aioin ryhtyä selaamaan Suomen Kuvalehteä. Itse asiassa olin jo eilen ajatellut käydä katsomassa lehteä Lahden kirjastossa.

Teetä juodessani huomasin, että Suomen Kuvalehti olikin äidillä. Se lojui lehden päällä täytellen jotain sanaristikkoa. Odotin ja odotin. Lopulta en kestänyt enää odottaa vaan vihjasin, että voisin haluta vilkaista sitä lehteä. "Mitä, sinulla on jo kiire sinne Jyväskylään, ei nyt ole aikaa mitään lehtiä lukea", minulle sanottiin. Ulkovaatteita pukiessani äiti kuitenkin heitti lehden sivupöydälle, josta nappasin sen ja aloin etsiä kirjepalstaa. Ja niinhän siinä kävi. Lehti sika ei julkaissut juttuani! Se antoi jonkun professori Wiion hyvin kevyin väittämin hyökätä 15 vuotta kehittelemääni teoriaa vastaan eikä antanut minun puolustaa sitä.


28.1.

Olen ennenkin todennut tämän, mutta toteanpahan sen jälleen. Nimittäin että jos saatavillani olisi marihuanaa, kokeilisin sitä. En kuitenkaan polttaisi sitä vaan käyttäisin sitä teehen sekoitettuna tai muulla vastaavalla konstilla, jos sellainen on mahdollista. Olen lukenut, että sillä on rauhoittava vaikutus. Korostan, että kokeilun tarkoituksena ei olisi säännöllisen huumeidenkäytön aloitus vaan ainoastaan sen selville ottaminen, auttaisiko kyseinen aine helpottavasti stressiin. Kaikkiin muihin huumeisiin, etenkin riippuvuutta tai psyykkisiä ongelmia aiheuttaviin, suhtaudun kielteisesti. Jopa alkoholin vähänkin runsaampaan käyttöön suhtaudun kielteisesti, sillä olen havainnut sen haitat suuremmiksi kuin hyödyt. Suoraan sanoen inhoan humalaisia ja juoppoja. Inhoan aivan mielettömästi. En ole tavannut ketään ihmistä, joka tekisi humalassa positiivisemman vaikutuksen kuin selvin päin. Itsekään en haluaisi huumaantua vaan rauhoittua.


31.1.

Ai niin. Se on nyt sitten tammikuukin ohitse. Ja rahat lopussa. Ja koko tyyppi lopussa. Hah. Mitähän, jos menisin psykologin juttusille ja valittaisin, että minulla on "linja-autopsykoosi". Siis pakonomainen halu päästä ajamaan linja-autolla. Se riivaa minua niin, että en saa öisin nukutuksi. Ja kuorma-autopsykoosi. Ja moottoripyöräpsykoosi. Ja saman tien kaikki muutkin mahdolliset psykoosit. No joo. Toivottavasti ei sentään. Kaikkiin näihin "psykooseihin" on muuten olemassa yksinkertainen ja sataprosenttisen tehokas lääke. Raha. Mutta kun minulla on vielä rahanpuutepsykoosikin. Se taitaakin muuten olla uusi nimi köyhyydelle. Muita nimiä voisivat olla raharajoitteinen tai rahavammainen. Hah, hah.

Wednesday, October 11, 2006

Mietteitä vuoden vaihtuessa

Vuoden viimeiset merkinnät päiväkirjasta 31.12.1997

Ai niin. Vuosi alkaa olla lopuillaan. Kirjoitan tätä klo. 17.46. Vuoden vaihtuminen on alkanut pelottaa minua. En tarkoita pelkästään tätä vuodenvaihdetta vaan yleensäkin. Pelkään, että uusi vuosi tuo taas uusia kauhuja tullessaan - eivätkä onnentoivomiset asiaa muuksi muuta.

Poliisivaltio sen kuin tiukkenee. Ilotulitusrakettien kiellot tiukkenevat, vain yksi pieni asia mainitakseni. Ja taas oli lehdessä juttua siitä, kuinka säädetään uusi laki joidenkin poliisin välineiden paljastamisen tai haittaamisen kieltämiseksi. En ole koskaan kuullut tällaisista laitteista, mutta niitä markkinoidaan lehden mukaan autoihin. No, enhän ollut koskaan nähnyt missään kaupassa ns. "limuviinojakaan", kun ne viime vuonna kiellettiin alle 18-vuotiailta. Lehtien mukaan nekin kuitenkin olivat jo suuri ongelma nuorten keskuudessa.

Kansanedustajat ovat IDIOOTTEJA!!! Ne kieltävät, kieltävät ja kieltävät asioita kuin jonkinlaisen hurmostilan vallassa tajuamatta edes itse mitä kieltävät. Kunhan joku ns. "asiantuntija" vain vakuuttelee heille jonkin kiellon tarpeellisuudesta, niin jopa alkaa jaa-ei-tyhjää-poissa koneisto raksuttaa, ja poliisin jo ennestäänkin lähes ääretön valta sen kuin lisääntyy.

Eikä kieltojen todellinen tarkoitus ole se, mikä virallisesti ilmoitetaan. Ns. virallinen syy on ainoastaan keino poliisin pakkokeino- ja kotietsintävaltuuksien lisäämiseksi (nuo asiat taitavat kuulua samaan kategoriaan... eli merkitä samaa). Monestihan tämä on jopa suoraan sanottukin. Tämän vuoksi kiellettävistä teoista (en sano rikoksista, koska ainoastaan tekojen kieltäminen on rikos, eivät itse teot) säädetään yleensä vähintään juuri sen mittainen (vuosi?) vankeusrangaistus, että poliisi saa sen perusteella oikeuden kotietsintään ja ruumiintarkastukseen ja mihin kaikkeen saakaan.

Kaikki tämä on pelkästään poliisivaltion lisäämiseksi. Elämme poliisivaltiossa. Suomi on rikollinen poliisivaltio. Koko Suomen lainsäädäntö on yhtä pitkää rikosta. Kansanedustajat ovat tuon rikoksen moottoreita. He luovuttavat kansalaisten vapautta poliiseille.

Kun vuosi vaihtuu, olen poliittisen kiihkon vallassa. Haluan taistella tätä hulluutta vastaan kaikin mahdollisin keinoin. Haluan saada mahdollisimman pian valmiiksi uuden "kirjan", jossa tieteellisesti todistelen nykysysteemin rikolliseksi terroriksi.

Mietteitä kaupungilla kävellessä

(Auto ei lähtenyt eräänä aamuna käyntiin, joten oli pakko jättää se "sakkopaikalle" kadun varteen siksi ajaksi, kun lähdin ostamaan akkulaturin.)


Ote päiväkirjasta 27.10.1997

Kaupungilta kävellessäni olin kehitellyt mielessäni ajatusta siitä, miten "varastaisin" sakon määrän takaisin kaupungilta. Tai tämä ei ollut mietiskelyjeni pääaihe. Pääaihe oli puolustuspuhe tilanteessa, jossa olisin syytettynä tapahtuneesta. Ajattelin lähinnä puhetta oikeudessa.

En siis yritä tarkkaan muistella, mitä tuolloin ajattelin. Riittäköön lyhyt kuvaus joistakin "puheeni" kohdista.

Ennen puolustuspuhettani kysyisin, missä kulkevat sen rajat, eli saanko selostaa puheessani kriittisiä käsityksiäni nykyisestä lainsäädännöstä. Jos tätä ei sallittaisi... no en edes pohtinut, mitä silloin voisin sanoa. Lähdin siitä, että saisin puhua jokseenkin vapaasti.

Osa puheestani voisi kuulua esimerkiksi näin:

"...en kunnioita nykyisiä lakeja, sillä ne ovat pelkkiä alati muuttuvia poliittisin perustein säädettyjä mielivaltaisia pakkoja, joiden avulla pieni hallitseva vähemmistö alistaa ja riistää enemmistöä. Näin säädettyjen mustien, veristen ja likaisten lakien avulla on maailmassa tehty rajattomasti pahaa vuosisatojen aikana. On käyty sotia, on toteutettu kansanmurhia, on vainottu toisinajattelijoita, on varastettu omaisuuksia, on tapettu ihmisiä. Tällaisia lakeja, joiden mukaan oli sankariteko kärventää elävältä Hiroshiman lapsia mutta rikollista toimintaa avustaa vainottuja kurdipakolaisia, en kunnioita. Sen sijaan elämääni ohjaavat oikeudenmukaisuuteen ja ihmisten väliseen tasa-arvoon perustuvat ikuiset ja kirjoittamattomat lait, joita rikkomatta ei voi alistaa, tappaa tai vahingoittaa ketään, ja joita rikkomatta ei voi varastaa keneltäkään.

Vaikka te nykyisiä lakeja edustavat ja niiden toteuttamista valvovat ehkä kutsuttekin tekojani rikoksiksi, maailmankaikkeuden ikuisten lakien mukaan ne eivät sitä ole. Vaikka siis myönnänkin teot, kiistän syyllistyneeni mihinkään rikokseen!

Jos minut tuomitaan teoistani vankilaan, voin lueskella mitä sen seiniin ovat teidän aikaisemmat vankinne vuosisatojen aikana kirjoittaneet. Sellaiset väkivaltarikolliset kuten - Aristoteles, Jeesus Nasaretilainen, Paavali, Gandhi, Martin Luther King... Heidät kaikki on teidän lakinne tuominnut."

No joo. Tuo nyt oli vain kalpea aavistus siitä, minkä suuntaisia mietteitä päässäni liikkui kävellessäni kaupungilta. En saa enää kiinni sitä kiihkoa ja käsitemaailmaa, jota mielessäni silloin pyöri. En pysty luomaan tunnelmia uudestaan pakolla - enkä ehkä haluakaan, sillä se oli ahdistava. Ehkä palaan aiheeseen joskus myöhemmin...

Friday, October 06, 2006

Huomioitavaa !

Valta ja Vapaus -kirjasta poimittu teksti esitetään tässä blogissa pelkästään historiallisena dokumenttina eikä tämän hetken poliittisena julistuksena.

Tekstissä esiintyy monesti sana "kansanvalta", jota ei kuulu nykyiseen poliittiseen sanavarastooni. Kansanvalta ei nimittäin ole paras mahdollinen sana kuvaamaan tasa-arvoa. Sanasta tulee mieleen epämääräinen yhtä mieltä oleva ihmisryhmä, kansa, enemmistö, tai mikä hyvänsä, joka käyttää valtaa eli pakkoa niitä ihmisiä kohtaan, jotka eivät ole samaa mieltä kuin "kansa". Tällainen ajattelu on tasa-arvon vastaista.

Kansanvalta on siis huono ja ruma sana.

Vaikka "Valta ja Vapaus" -kirjassa todetaan, että parasta päätöksentekoa on se, kun ihmiset saavat itse päättää omista asioistaan, siinä kuitenkin keskitytään yhteisiin päätöksiin ehkä liikaakin. Suunnitelmia kansanedustajien vaalitavasta ja vaihtuvuudesta ja määristä ei ole kehitelty aivan loppuun asti, joten lukija löytää niistä todennäköisesti heikkouksia. Näihin teknisluontoisiin asioihin ei kannata kiinnittää kovin paljon huomiota, koska käytännön puutteet ja epämääräisyydet voidaan korjata. Varsinaista perusajatusta jatkuvasta luottamuksen mittaamisesta ja kansalaisilta saaduilla äänillä toimimisesta ei ole osoitettu huonoksi.

Tekstissä on muitakin asioita kuin edellä mainitut, joissa ajattelu on mennyt eteenpäin. Esimerkiksi sellainen peruskäsityksen kuin vallan määrittelen nykyisin tarkemmin ja eri tavalla. Nykyisen käsitykseni mukaan kansanedustajat ja eräät poliitikot ovat vallan määrittelijöitä - mutta eivät sen suoria käyttäjiä. Heidän valtansa ei ole ensimmäisen asteen virallista valtaa eli yhteisön hyväksymää väkivaltaa vaan lievempää vaikutusvaltaa. Kansanedustajat eivät voi itse suoraan väkivaltaisesti pakottaa "alamaisiaan" eli tavallisia kansalaisia, mutta he voivat määritellä säännöt, joiden perusteella poliisi voi toteuttaa tämän pakottamisen.

Ainoita todellisen poliittisen vallan eli väkivallan avulla ylläpidettäviin lakeihin perustuvan vallan haltijoita ovat poliisit. Hieman epäsuoremmin tämän tyyppistä valtaa käyttää hierarkiassa poliisin yläpuolella oleva korkea poliitikko, jolla on oikeus käskeä poliiseja sekä nimittää ja erottaa heitä.

Teksti on kirjoitettu syksyllä 1982 ja keväällä 1983. Se on skannattu konekirjoitusarkeista, joten siinä saattaa olla jäljellä joitakin kirjoitusvirheitä (esimerkiksi ylimääräisiä tavuviivoja väärissä paikoissa jne.).

Ote kirjasta Valta ja Vapaus (sivut 258 - 270) osa IV

Kansainväliset suhteet ja lakialoitteet


Yleensä on katsottu, että ulkopolitiikkaa ei voi hoitaa kollektiivisesti. Mutta miksi ei? Siksikö, että muidenkin valtioiden ulkopolitiikasta vastaavat yksilöt? Samapa tuo. Tasajaon yhteiskunnassa ei ulkopolitiikkaa anneta sen enempää kenenkään yksilön kasiin kuin muitakaan politiikan alueita. Ei, olivatpa muiden maiden ulkopoliittiset käytännöt millaisia tahansa. Tasajaon maatakin voi ulkovaltoja kohtaan toki edustaa yksi henkilö tai muutamia henkilöitä, mutta he ainoastaan edustavat, eivätkä päätä ulkopolitiikasta. Päätökset, niin ulko- kuin sisäpoliittisetkin, tekee aina kansalaiskunta. (Voihan yksityinen yrityskin lähettää kauppaedustajansa ulkomaille neuvottelemaan ilman, että edustajan silti tarvitsisi johtaa koko yrityksen ulkomaankauppapolitiikkaa.) Tasajaon maallakin voi olla edustajia, mutta ei johtajia. Maan asioidenhoito ei ole pelkkää valmiiden ehdotusten hyväksymistä tai hylkäämistä. Se on myös ehdotusten tekemistä. Lakien on tultava kansalta.

On selvää, että yksityiselle ihmiselle ei voi antaa suoraa lakialoitteen-teko-oikeutta. Tehokkainkaan päätoksentekokoneisto ei pystyisi nielemään miljoonia ja miljoonia kansalaisilta satelevia ehdotuksia. Syntyisi kaaos. Lakiehdotuksia (sanottakoon niitä nyt ehdotuksiksi) on seulottava ennen niiden päästämistä kansalaiskunnan käsittelyyn. On kiinnitettävä huomiota kolmijakoon: lait, saannot, ohjeet sekä jaotteluun: kansalaiskuntataso, lääninasukastaso, kuntataso ja paikallisyksilötaso. Maiden tasojen on yhdistyttävä sopivalla tavalla toisiinsa. Käytännössä tämä merkitsee mm. sitä, että LAIT (jotka koskevat kaikkia) voidaan säätää ainoastaan kansalais-kuntatasolla, mutta saantoja ja ohjeita sen sijaan voidaan säätää myös alemmilla tasoilla. Paikallisyksilötaso tarkoittaa paikallista sekä alueellisessa että asianosallisessa mielessä. Jonkin alueen asukkaat muodostavat paikallisyksilötason alueellisessa merkityksessä, ja jonkin ammatin tms. harjoittajat puolestaan muodostavat paikallisyksilötason asianosallisessa merkityksessä.

Päätöksen tekemisen tulee aina tapahtua niin alhaisella tasolla kuin suinkin mahdollista. Jos päätetään esimerkiksi jonkin tietyn alueen sisäisistä asioista (sellaisista asioista, joilla ei ole merkitystä alueen ulkopuolisiin), on luontevinta, että paatoksen tekevät alueen asukkaat. Ei ole mitään mieltä lähteä alistamaan jotakin yksittäistä pientä asiaa koko kansakunnan päätettäväksi, eihän se edes kiinnosta juuri muita kuin paikallisia. Aivan samoin kuin ei ole järkevää alistaa alueellisesti rajoitettua asiaa kaikkien päätettäväksi, ei ole myöskään järkevää alistaa asianosallisesti rajoitettua asiaa muiden kuin asianosaisten päätettäväksi. Miksi todellakaan kannattaisi panna koko kansakuntaa ratkomaan mikä tulee olla vähimmäisnäkyvyys 50 metriä pitkän aluksen mastovalossa tai mitkä ominaisuudet lentokoneelta vaaditaan mittarilentoon tai mitä varusteita metsurilta edellytetään työssään. Asiat ratkaiskoot ne, joille ne kuuluvat. Tämä koskee kaikkia yhteiskunnan aloja. (Pienehkökin asia voidaan alistaa laajemman ryhmän ratkaistavaksi, jos riittävän monet katsovat sillä olevan laajempaa kuin paikallista merkitystä.)

Pääperiaate lakialoitteiden karsimisessa on se, että lakialoitteiden on saatava kannatusta ennen kuin ne tuodaan suurten joukkojen käsiteltäviksi. Eli jos joku keksii mielestään hyvän ehdotuksen, on hänen ensin saatava lähipiirinsä vakuuttuneeksi asian käyttökelpoisuudesta. Ellei hän saa, on se vahva viite siitä, että asialla ei tulisi olemaan kannatusta koko kansankaan keskuudessa.

Kaikki lait, sekä nykyisin että tulevaisuudessa, ovat aina lähtöisin yksilöstä. Aina on olemassa joku yksilö (tietysti useampikin henkilö voi keksiä saman asian yhtä aikaa), joka ensiksi alkaa puhua jonkin uuden lain tarpeellisuudesta. Jos hän saa muut vakuuttuneeksi, on tie uudelle laille auki. Vaikka yksilö, ihminen, onkin se, joka konkreettisen ehdotuksen laista tekee, on taustalla myös laintarve. Kun laintarve on olemassa, ilmaantuu ennemmin tai myöhemmin joku yksilö, joka panee asiat liikkeelle. Jos laintarvetta ei ole olemassa, ei lakia hevillä saada syntymaan, vaikka sen puolesta yksilötasolla käytäisiin kovaakin propagandaa. Laintarve puolestaan on hieman hankalasti määriteltävissä. On nimittäin merkitystä sillä, kenen laintarpeesta on kysymys. Jossakin asiassa kyse voi olla kansalaisten laintarpeesta, jossakin asiassa taas jonkin rajoitetun ryhmän. Kansalaisten laintarve on ilmiö, jossa suuri osa kansaa katsoo jonkin elämänalueen tai jonkin vallitsevan epäkohdan tarvitsevan lisää virallisia normeja, tai kansalla on tarve saada lakia muutettua siten, että se vastaa tosielämää. Kansalla on tarve tietää, mikä on oikein ja mikä väärin. Useimmiten laintarve kuitenkaan ei kosketa koko kansaa, vaan ainoastaan jotakin tiettyä eturyhmää. Kotiapulaiset, vuokralaiset, vuorotyöntekijät tms. saattavat tarvita täsmällisiä määräyksiä taloudellisten suhteittensa normittamiseksi. Tai, mikä tympäisevintä, vallanpitäjät saattavat tarvita uutta lakia valtaansa lisäämään. Yleisin laintarve onkin juuri vallanpitäjien laintarve. (Vai luuleeko joku, että esimerkiksi poliisin valtaoikeuksia lisäävät lait saisivat alkunsa kansalaisten osoittamasta halusta lisätä alistumistaan?)

Nyky-yhteiskunnissa vallanpitäjien laintarve helpoimmin johtaa lakien syntymiseen. Sehän on selvä: Kun vallanpitäjät tarvitsevat lain, he säätävät sen. Laki on usein suuri kokonaisuus. Suuren kokonaisuuden uudistamiseen kansalaisilla ehkä on halua, mutta viranomaisten vallan lisäämiseen ei. Kuitenkin suurta lakikokonaisuutta uudistettaessa useimmiten samalla vaivihkaa lisätään lakia valvovien viranomaisten (mm. poliisien) valtaa. Rikoslain uudistus, tieliikennelain uudistus, vesiliikennelain uudistus jne. Uudistettavia lakikokonaisuuksia on jatkuvasti. Mutta kuinka usein uudistetut lait antavat vähemmän valtaa poliiseille (ja vastaavasti enemmän valtaa tavallisille kansalaisille) kuin ennen uudistusta voimassa olleet lait? Tuskin koskaan.

Ote kirjasta Valta ja Vapaus (sivut 258 - 270) osa III

Kansanedustajat ja heidän asemansa


Ihmisillä on työnsä. He eivät voi eivätkä halua istua päiväkausia kotonaan tietokonepäätteiden ääressä ratkomassa heille vähämerkityksellisiä pikkuasioita. Kuitenkin myös pikkuasiat pitää hoitaa.

Miten sitten meneteltäisiin? Annettaisiinko niiden, joilla on aikaa ja kiinnostusta, yksin ratkoa naita pikkuasioita? Toteutuisiko silloin kansan tahto? Ei toteutuisi. Silloin toteutuisi vain tuon asioista päättävän pienen aktiiviryhmän tahto.

Miten sitten tehtaisiin? Asiathan vaativat hoitajansa. Aivan, asiat vaativat hoitajansa. Jotta kansan tahto toteutuisi, antakaamme siis kunkin kansalaisen nimittää tahtonsa mukainen ammattihoitaja kansakunnan yhteisiä asioita hoitamaan. Toisaalta, jotta kukin kansalainen mahdollisimman paljon voisi itse ilman edustajaa osallistua asioiden ratkaisemiseen, annettakoon kaikille ennakkoon mahdollisimman paljon tietoa käsiteltävistä asioista. Siis mitä käsitellään, milloin käsitellään jne. Tämä sekä kaikki mahdolliset asioita koskevat lisätiedot ja lisäselvitykset kansalaisten on saatava haltuunsa. Kaiken tarvittavan tiedon he voivat saada kotonaan olevasta osallistumislaitteesta, tietokonepäätteestä.

Perinteisesti valtiollinen valta on totuttu jakamaan kolmeen eri osaan: lainsäädäntövaltaan, toimeenpanovaltaan ja tuomiovaltaan. Länsimaisissa demokratioissa naita valtoja ovat hoitaneet kansanedustuslaitos, hallitus ja tuomioistuimet. Tasajaon yhteiskunnassa tiukkaan vallan kolmijakoon ei ole mitään syytä. Vallanhan on kuuluttava kansalle kokonaisuudessaan. Ei se vielä ole mitään täydellistä kansanvaltaa, että kansa saa säätää lakeja tai valita hallitusmiehiä. Vasta silloin voidaan sanoa, että valta on kansalla, kun kansalaiset itse säätävät lait, toteuttavat ne ja valvovat niiden noudattamista.

Lainsäädäntövallan ja toimeenpanovallan on oltava suoraan kansalaisilla. Mitä nämä vallan lajit merkitsevät käytännössä? Sitä, että pohditaan asiaa, tehdään siitä päätös ja annetaan tieto päätöksesta määräyksen muodossa niille, joita se koskee. Nyky-yhteiskunnassa päätöksen muuttuminen idea-asteelta aktiiviseksi määräykseksi on varsin pitkällinen tapahtumakulku. Asiaa pallotellaan komiteoilta hallitukselle, eduskunnalle, valiokunnille ja vihdoin presidentille. Moni naurettavan yksinkertainen pikkuasia saattaa pyöriä vallankäytön rattaissa vuosikausia, ja kun se vihdoin astuu voimaan, on se ajastaan jäljessä.

(Lainsäädännön hitaudesta on nykyisin useimmiten enemmän hyötyä kuin haittaa ihmisille, saavatpahan paistatella kauemmin peruuttamattomasti laskevan vapauden auringon viimeisissä ja yhä heikommiksi käyvissä pilkahduksissa. Esimerkiksi paljon puhuttua, kirottua tutkanpaljastimen kieltämistä sairaine kotietsintä- ja ruumiintarkastuspykälineen palloteltiin uskomattoman kauan hallintokoneistossa ennen lopullisen armottoman päätöksen tekemistä, päätöksen, jonka häpeällisen monet, aina maan suurinta päivälehteä myöten, ottivat tervetulleina vastaan pelkkänä maantieliikenneasiana tajuamatta sen koko syvällisyyttä ja vapautta riistävää merkitystä.)

Äsken mainitsin, että kansalaisilla on oltava oikeus nimittää mieleisensä ammattihoitaja maan asioita hoitamaan. Eiko tällainen kalskahda hieman vieraalle kansanvaltaa ajatellen? Ammattihoitaja. Poliitikkoko?

Mietitäänpä asiaa. Kummalla on valta, isännalla vai rengillä? Tietysti isännällä. Mutta miksi oikeastaan? Vaikka hän ei tekisi mitään muuta kuin makailisi pävät pitkät rengin tehdessä kaikki työt ja hoitaessa kaikki asiat, valta olisi silti hänellä. Täydellisesti. Renki on palvelija, isäntä on isäntä. Hieman samanlainen kuin rengin ja isännän, on myos presidentin ja tavallisen rivipoliisin suhde. Vaikka presidentti ei pidäta ihmisia, ei tunkeudu ihmisten koteihin, ei vangitse ketään eikä muutenkaan käyta valtaa samalla tavalia kuin rivipoliisi sitä käyttää, kukaan ei voi sanoa, etteikö hänellä silti olisi enemman valtaa kuin tavallisella poliisilla. Isäntä on isäntä, renki on renki.

Niin kauan isännän ja palvelijan suhde säilyy isännän ja palvelijan suhteena, kun isännän sana painaa enemman kuin palvelijan sana. Isäntä lakkaa olemasta isäntä siinä vaiheessa, kun hänen on TOTELTAVA palvelijaansa.

Suomen perustuslaissa todetaan juhlallisesti, etta valta maassa kuuluu kansalle. Kansa siis on isäntä maassa, vai kuinka? Ei valitettavasti (laki valehtelee). Kun kansa valitsee edustajansa, se ei valitse itselleen palvelijoita vaan isäntiä. Eduskunta, muista vallankäyttöinstituutioista puhumattakaan, ei nimittäin missään kohdassa täytä todelliselle palvelijalle asetettuja vaatimuksia. Oikea palvelija on isännälleen jatkuvasti alamainen (ei vain kerran neljässä vuodessa). Oikea palveiija on isäntänsa milloin tahansa erotettavissa. Oikean palvelijan ohitse voi isäntä koska tahansa tehda itse päätöksia. Oikean palvelijan pitämisesta voi isäntä milloin tahansa ilman sen kummempia selityksiä luopua. Oikealla palvelijalla on itsenäistä päätösvaltaa vain niin paljon kuin hänen isäntänsä sitä hänelle antaa. Kaiken vallan on oltava isännällä, ei palvelijalla.

Mitä siis olisivat mainitsemani ammattihoitajat? Isäntiäko? Kansan sortajiako? Ei, sillä heidan asemansa ei olisi sama kuin nykyisten vallanpitäjien. He eivat olisi isäntia vaan paluelijoita sanan varsinaisessa merkityksessä. Heistä muodostuisi maaile asioita hoitava hallitus.

HALLITUS! Nyt varmaan jo lukijan mielessa värähtää. Hallitus. Onko koko tähänastinen puhe kansanvallasta ollutkin vain pelkka kupla? Mitä petosta tama oikein on, kun nyt jo tarjotaan hallitusta? Rauhoituhan hyvä lukija. Yritän selittaa.

Nimellä hallitus on varsin synkkä kaiku, ja jokin muu nimi olisikin parempi tasajaon asioiden hoitajista. Kansanpalvelijat, kansanpalvelusto, keksitäänpä nyt mikä nimi tahansa, sillä ei ole merkitysta. Oleellista on se, mikä tämä asioidenhoitojärjestelmä oikein on, miten se toimii, keitä siihen kuuluu.

Tasajaon asioidenhoitokunta, kansanpalvelusto tai mitä nimeä siitä nyt tahdotaankin käyttää (mielellään ei hallitus, silla se viittaa liiaksi vanhaan eriarvojärjestelmään), koostuu suurehkosta ryhmästä kansalaisten nimeämiä ihmisiä. Tämän ryhmän tehtävänä on kansanvallan käytännön toteutus. On huomattava, että poliittinen valta kuuluu edelleen täysin kansalaisille. Kuten jo todettiin, kansalaiset äänestävät asioista kotonaan tietokonepäätteiden avulla. Asioidenhoitoryhmä ainoastaan auttaa kansalaisia. Siihen voi kukin valita itselleen sopivan edustajan, joka toimii tavallaan valitsijansa palkattuna napinpainajana asioita päätettäessä. Edustaja on palvelija sanan alkuperäisessä ja oikeassa merkityksessä. Edustaja on valitsijansa vapaasti tehtäväänsä nimittämä. Valitsija voi milloin tahansa hylätä hänet. Valitsija voi milloin tahansa jopa täysin luopua palvelijoiden käytöstä ja siirtyä itse päätteensä ääreen asioita ratkomaan. Valitsija voi missä asiassa tahansa, milloin tahansa tehdä päätöksiä ohi edustajansa. Edustaja täyttää kaikki palvelijan tunnusmerkit. Todellinen valta on joka hetki täysin valitsijalla. Edustaja on pelkästään avustaja, joka tekee millilleen sen, minkä hänen valitsijansa hänen haluaa tekevän. Palvelija on aina täysin vastuussa valitsijoilleen.

Tasajaon asioidenhoitoryhmä edustaa kansaa. Se edustaa kansaa kokonaisvaltaisesti. Eri ryhmittymiä, eri puolueita, eri mielipidesuuntia jne. Asioidenhoitoryhmän toiminta-ajatus on se, että koska pääosa kansalaisista ei viitsi tai halua tai jouda itse pohtimaan kaikkia valtakunnallisia asioita, on kansanvallan kannalta parempi, että asiat silloin päättää kansalaisten valitsema ja siten kansalaisten mielten mukainen päätäntäryhmä, kuin että asioista päättäisi pieni kansalaisten aktiiviryhmä, jolla olisi aikaa, halua ja kiinnostusta osallistua pienimuotoiseen rutiinityöskentelyyn.

Kansan asioidenhoitoryhmässä toimitaan äänillä. Äänet, ja nimenomaan kansalaisten äänet, ratkaisevat. Asioidenhoitajilla on ääniä. Kansalaiskunta, joka koostuu kaikista äänioikeutetuista kansalaisista, äänestää. Osan äänistä kansalaiset käyttävät itse, osan käyttävät heidän valitsemansa asioidenhoitajat. Jos ratkaistava asia on vähämerkityksellinen, suuri osa äänistä on asioidenhoitajien käytössä. Jos taas päätettävä asia on hyvin tärkeä ja monia kiinnostava, valtaosa äänistä on kansalaisten itsensä käytössä, asioidenhoitajien toimiessa lähinnä sivustakatsojina. Korostettakoon nyt vielä kerran erityisesti sitä, että kaikki äänet KUULUVAT kansalaisille. Jos niitä luovutetaan tietyissä tilanteissa asioidenhoitajien käyttöön, tapahtuu tämä täysin vapaaehtoisesti ja oma-aloitteisesti. Kullakin asioidenhoitajalla on aina niin paljon ääniä, kun hänelle kussakin tapauksessa on annettu (+ tietysti hänen oma yksilöäänensä). Äänimäärä vaihtelee käsiteltävän asian mukaan. Jotkut hyvin pienet ja vahamerkitykselliset asiat asioidenhoitoryhmä saa tehdä lähes yksin kansalaisten sanottavammin osallistumatta ratkaisuun. Jossakin hyvin tärkeässä ja kaikkia koskevassa kysymyksessä asioidenhoitoryhmä sen sijaan saa tyytyä toimimaan pelkkänä sivustakatsojana kansan tehdessä ratkaisun.

Käytännössä kansan osallistuminen äänestyksiin ja päätöksentekoon tapahtuu kodissa olevan tietokonepäätteen tai päätteiden välityksellä. Niiden on oltava riittävän monipuolisia ja kyettävä tulostamaan asialistat ja muut tarvittavat tiedot sekä paperille että näyttöpinnalle. Yhden television kanavista tulee ainakin osittain olla varattu yleisten asioiden ja poliittisen päätöksenteon seuraamiseen. Kansalaisilla on oltava mahdollisuus seurata vastaanottimestaan kansanasioidenhoitoryhmän keskustelua kustakin asiasta, jotta he voisivat paremmin tiedoin tehdä päätöksensä. Tietokonejärjestelmä pitää lisäksi kehittää sellaiseksi, että sen käyttäminen on helppoa, ja törkeät väärinkäytökset mahdottomia. Kullakin kansalaisella tulee luonnollisesti olla vain yksi ääni. Se, että kukin käyttää vain oman äänensä, eikä ryhdy äänestämään muiden puolesta, on kontrolloitava jotenkin (esimerkiksi jonkinlaisella henkilökoodi/henkilökorttijärjestelmällä tai muulla vastaavalla).

Tarkkojen teknillisten yksityiskohtien esittäminen kansalaisten päätäntäjärjestelmästä ei tässä olisi mielekästä, silla järjestelmän luominen toimivaksi kokonaisuudeksi on vaativa ja suuri tehtävä, jonka tekeminen kuuluu kunkin maan alan spesialisteille. Toisaalta tekniikka kehittyy nopeasti ja osittain ennustamattomasti. Tanaan esitetty täydellinenkin päätäntäjärjestelmäsuunnitelma saattaisi jo melko läheisessä tulevaisuudessa osoittautua huonoksi ja riittämättömäksi senhetkisen teknillisen tietämyksen valossa. Oleellista eivät olekaan kansan päätäntäjärjestelmän teknilliset yksityiskohdat, vaan itse periaate; se, että kansalaiset helposti ja vaivattomasti kotoaan käsin voivat osallistua yhteisten asioittensa hoitoon. Kukin aika tuo omat ratkaisunsa tämän periaatteen toteuttamiseksi.

Tasajaon yhteiskunnassa voi siis tasajaon periaatteita loukkaamattomasti olla erityinen hoitoryhmä asioita päättämässä. Sen olemassaolo riippuu sitä paitsi täysin kansan tahdosta. Jos kansa haluaa, hoitoryhmä lakkaa. Luultavaa on, että kansan enemmistö ei kuitenkaan tällaista halua. Mikäs nimittäin on sen mukavampaa kuin se, että valta on itsellä, mutta muut tekevät työt. Siksihän palvelijoita pidetään, vai kuinka? Ja mitä enemmän valtaa, sitä enemmän palvelijoita, nainhan on aina ollut.

Monet yhteisesti päätettävät asiat todella ovat pieniä. Lait esimerkiksi sisältävät paljon teknisiä yksityiskohtia, joista monilla ei ole riittävää tietoa. Miksi siis rasittaa itseään kaikkien niiden pohtimisella, kun niistä päättämisen voi antaa haluamalleen luotettavalle "ystävälle" ja palvelijalle. OIKEUS jopa näistä pienistä asioista päättämiseenhän on kuitenkin täysin itsellä. Sehän on tärkeintä. Sehän on todiste kansanvallasta.

Tasajaon yhteiskunnan asioidenhoitoryhmän koostumus vastaa varsin tarkkaan kansalaisten mielipidekenttää. Kukaan ei voi sanoa joutuvansa syrjityksi, niin kuin nykyisin voivat monen pienen ajatussuunnan (jolla ei ole ainoatakaan edustajaa eduskunnassa) kannattajat sanoa. Jos samoin ajattelijoita on niin vähän, että heidän lukumääränsä ei riitä edustajan saamiseen asioidenhoitoryhmään, voivat he aina äänestää suoraan. Kenenkään mielipide ei jää huomiotta (mitä muutamalla yksittäisellä äänellä sitten on merkitystä miljoonien joukossa, onkin jo toinen juttu). Vaikka käyttäisikin edustajan apua, voi jokainen silti äänestää suoraan niissä asioissa, joissa arvelee edustajansa äänestävän eri tavalla kuin hän itse. Yleensäkin kansalaisten omaa suoraa äänestämistä pitäisi aktivoida eri tavoilla, mm. tekemällä äänestämisestä niin helppoa ja vaivatonta kuin suinkin (mahdollisimman miellyttävä, jos mahdollista, itse valittavissa oleva ajankohta jne.). Kyllä aktiivisia kansalaisia sentään on olemassa, kunhan aktiivisuutta ei nykymallin mukaan tukahduteta mahdottoman byrokratian ja määräysverkon alle.

On itsestään selvää, että kansanasioidenhoitoryhmän on nautittava kansalaisten täydellistä jokahetkistä luottamusta. Käytännössä tämä voidaan varmistaa esimerkiksi ns. jatkuvalla henkilöäänestyksellä. Se tapahtuu siten, että kukin kansalainen syöttää omaan tietokonepäätteeseensä (ellei ITSE halua äänestää kaikesta) kaksi ehdokkaan nimeä. Ensimmäinen nimi on kyseisen henkilön ensisijainen ehdotus asioidenhoitoryhmään, toinen on toissijainen ehdotus (nimiä voi periaatteessa olla enemmänkin kuin kaksi). Ensisijaisen ehdokkaan ei tarvitse olla lainkaan asioidenhoitoryhmän jäsen. Hän kenties on vasta pyrkimässä siihen.

Asioidenhoitoryhmän jäsenet voivat vaihtua milloin tahansa, mitään vaalikausia ei tarvitse olla. Jokaisen jäsenen kannatus mitataan jatkuvasti. Kun jonkun kannatus putoaa tietyn rajan alapuolelle, hänen on astuttava syrjään asioidenhoitoryhmästä, ja hänen tilalleen tulee se hoitoryhmään pyrkijä, jonka äänimäärä on ylittänyt hoitoryhmästä pudonneen äänimäärän. Asioidenhoitoryhmään pyrkijöille annetut äänet eivät mene hukkaan. Niin kauan kun ehdokas on asioidenhoitoryhmän ulkopuolella, hän kyllä saa kannatusääniä, mutta kyseisten äänten käyttövaltaa hänellä ei ole (ne ovat hänelle vain pisteitä hoitoryhmään pääsemiseksi). Äänien käyttövalta sen sijaan menee sille henkilölle, joka on äänestäjän listassa mahdollisesti vasta toissijaisena vaihtoehtona, mutta joka kuitenkin on asioidenhoitoryhmässä. Ja, kuten sanottu, ensisijainen vaihtoehto on aina äänestäjä itse.

Käytännössä edellä kuvattu järjestelmä merkitsee sitä, että äänestäjä voi vaihtaa edustajansa milloin tahansa. Kuitenkin hän voi antaa vanhan edustajansa toimia asioidenhoitoryhmässä "paremman puutteessa" niin kauan kun hänen uusi asioidenhoitoryhmän ulkopuolinen ehdokkaansa on päässyt hoitoryhmään. Äänestäjä siis voi antaa äänensä sille edustajalle, joka on asioidenhoitoryhmässä, ja joka voi käyttää hänen ääntään, mutta kannatuksensa sille henkilölle, joka vasta on pyrkimässä asioidenhoitoryhmään. On huomattava, että jokaisessa asiassa ja aina, kansalainen voi ottaa päätäntävallan täysin itselleen ja toimia kansalaiskunnan äänestyksissä vain omasta puolestaan. Edellä ehdotettu kaksijakoinen äänestysjärjestelmä, jossa asia ja edustaja tavallaan on erotettu toisistaan, merkitsee sitä, että kansalaisen ehdotus asioiden ratkaisemisesta ei mene hukkaan, vaikka hänen asioidenhoitoryhmään äänestämänsä pääehdokas ei sinne onnistuisikaan pääsemään. Vanhanaikaisessa järjestelmässähän eduskuntapaikkaa vaille jäänyt kansanedustajaehdokas vie unholaan (varsinkin, jos hänen puolueestaan ei kukaan muukaan pääse läpi) myös äänestäjiensä äänet.

Jotta järjestelmä toimisi kitkatta, kansalaisten on oltava selvillä tilanteesta maan asioidenhoitoryhmässä. Heidän on tiedettävä oman edustajansa tai ehdokkaansa kulloinenkin asema.

Kansalaisten asioidenseuraamisen helpottamiseksi voitaisiin ajatella tehtävän asioidenhoitajien vaihtumiseen sellainen rajoitus, että se voisi tapahtua esimerkiksi vain tiettyinä aikoina vuodessa, Vaikkapa kerran kuussa. Tällaista sääntöä EI kuitenkaan ole syytä tehdä. Vastuun on nimittäin oltava välitön. Jos edustaja tekee valitsijoidensa tahdon vastaisesti, näillä on oltava mahdollisuus irtisanoa hänet HETI eikä vasta kuukauden kuluttua. Jotta kansalaiset joka hetki olisivat selvillä eri ehdokkaiden tai edustajien kannatuksesta, on heidän pystyttävä näkemään paatoksentekokoneestaan kulloinkin vallitseva tilanne: Siis edustajina ja ehdokkaina olevat henkilöt ja heidän äänimääränsä.

Ratkaistava on sellaisenkin kysymyksen yksityiskohdat, miten ulkomailla asuvat maan kansalaiset voivat käyttää kansalaisen päätäntäoikeuttaan. Tietokonejärjestelmän ulottaminenhan kaikkialle maan rajojen ulkopuolelle, laivoihin jne. ei liene helposti toteutettavissa. Maan ulkopuolella asuvien onkin ilmeisesti käytettävä maassa asuvia enemmän edustajansa apua. Missä ja miten usein ulkomailla asuva uusii valtuutuksensa edustajalleen, on kysymys, joka on ratkaistava aikanaan käytännön olosuhteiden ja maksimaalisen kansanvallan vaatimusten mukaan.

Kansanasioidenhoitoryhmän jäsenillä ei siis ole valtaa sanan nykyisessä merkityksessä. He ovat palvelijoita. Sen, että he ovat palvelijoita eivätkä hallitsijoita, on näyttävä muutenkin kuin juhlallisissa julkilausumissa. Asioidenhoitoryhmästä ei missään tapauksessa saa päästää syntymaan nykyisten hallitusten kaltaista eliittiryhmää. Asioidenhoitoryhmän jäsenillä ei saa olla mitään etuoikeutuksia tavallisiin kansalaisiin nähden. Kansakunnan asioiden hoitamisen on oltava heidän työtään niillä velvoitteilla, joilla työ yleensä ymmärretään. Koska nykyisin kansanedustaja edustaa viimekädessä vain itseään, on samantekevää, onko hän paikalla asioita käsiteltäessä vai ei. Hän ei ole vastuussa kenellekään. Tasajaon asioiden-hoitajat sen sijaan ovat vastuussa valitsijoilleen, Valitsijat ovat heidän työnantajiaan eivätkä katso suopeasti sitä, että työntekijä jättää tehtävänsä hoitamatta. Joka on edustajaksi pyrkinyt, hoitakoon tehtävänsä (ilman turhia poissaoloja) tai luovuttakoon paikkaansa jollekin toiselle.

(Edellä oleva teksti on kirjoitettu vuosina 1982 - 1983.)

Ote kirjasta Valta ja Vapaus (s. 258 - 270) osa II

Äänestysten tekninen järjestely

Se, miten kansalaisten mielipiteet saadaan kuuluviin, on sivuseikka. Siihen kullakin ajalla on oma vastauksensa. Suunnitelma, joka olisi hyvä tänään, ei ehkä olekaan hyvä huomenna. Varmaa on kuitenkin se, että aina on olemassa menetelmiä kansanvallan toteuttamiseksi. Kyse on pelkästään siitä, tahdotaanko kansanvalta toteuttaa. Jos on tahtoa, käytännön kysymykset kyllä ratkeavat. Ihmiskunta, joka on kyennyt saamaan miehen kuuhun ja takaisin, pystyy kyllä keksimään keinon, jolla selvitetään, mitä mieltä peräkylän Paavo on sukunimilaista. Jos joku väittää, että teknisiä mahdollisuuksia ei ole, hän on joko täysin tyhmä, tai hän valehtelee. Tekniikka kykenee tuomaan vallanpitäjät olohuoneisiimme, sen on kyettävä toimimaan myös vastakkaissuuntaisesti.

Poliitikot ovat joskus ehdottaneet kansanäänestyksen käyttöönottoa. Sen avulla ratkaistaisiin jokin pulmallinen kysymys silloin tällöin. Kansanvalta olisi täten muka täydellistä. Näin ei kuitenkaan ale, vaan puheet kansanäänestyksestä ovat suoranaista harhauttamista.

Kansanäänestys ei merkitsisi mitään oleellista uutta mm. siksi, että kansalaiset eivät itse saisi päättää mistä äänestetään, ja mitkä ovat vaihtoehdot, ja siksi, että kansanäänestyksiä voitaisiin järjestää vain harvoin ja vain muutamista asioista. Puheet kansanäänestyksestä ovat todella suorastaan petollisia. Niillä pyritään luomaan kuva, että ollaan jo lähes täydellisessä kansanvallassa, josta eteneminen ei enää onnistu kuin äärimmäisillä ponnistuksilla ja hyvin kalliisti.

Kansanäänestyshän maksaa. Se on kömpelö ja hankala toimenpide, johon ei parhaassa tapauksessakaan voi turvautua kuin harvoin. Siitä kuitenkin puhutaan, koska näin puhuja saa mainetta kansanvallan puolustajana, ja toisaalta ihmisille tulee käsitys, että kansanvallan laajempi toteuttaminen on mahdotonta sen hankaluuden ja kalleuden takia. Kansanäänestyksestä puhutaan, jotta kenellekään ei vahingossa tulisi mieleen etsiä muita ratkaisuja. Vanhanaikainen ja kallis kansanäänestys on vallanpitäjien mukaan ainoa ajateltavissa oleva laajennus nykyiseen jo lähes täydellisenä pidettyyn kansanvaltaan. Kun se ollaan otettu käyttöön, ollaan heidän mukaansa jo äärimmäistäkin äärimmäisemmässä kansanvallassa, josta ei enää voi edetä.

Tosiasiassa perinteinen kansanäänestys äänestyslippuineen ja äänestyspaikkoineen ei merkitse oleellista lisäystä nykyiseen demokratiaan. Vaikka kansanäänestyksiä järjestettäisiin useita vuodessa, oltaisiin silti hyvin kaukana todellisesta kansanvallasta. Kansanäänestyksen käyttäminenhän ei nimittäin muuta miksikään sitä tosiasiaa, että eräillä ihmisillä maassa on valtaa ja lopuilla ei sitä ole. Ei eriarvoisuus sillä poistu, että kansalaisten annetaan tehdä pari kolme valikoitua päätöstä vuodessa vallanpitäjien tehdessä kaikki muut. Sitä paitsi kansanäänestystä tuskin edes käytettäisiin paria kolmea kertaa vuodessa, pikemminkin pari kolme kertaa kahdessakymmenessä vuodessa. Kansalla on oltava oikeus vaikuttaa kaikkiin asioihin, ei ainoastaan niihin muutamiin, jotka vallassa olevat poliitikot antaisivat kansan ratkaistaviksi.

Oikeastaan kansanäänestyksen käyttöönotto parantaisi vallassa olevien poliitikkojen asemaa. Vaikeat asiat he voisivat nimittäin antaa kansan päätettäviksi ja näin välttyä mahdolliselta epäsuosiolta, mikäli päätökset ajanoloon osoittautuisivat vääriksi. Illuusio kansan muka tekemistä päätöksistä vähentäisi poliitikkojen vastuuta - mutta ei heidän valtaansa. Vallassa olijoille on sinänsä samantekevää mitä tehdään. Ainoa mikä merkitsee on se, että toimenpiteiden on edistettävä heidän valtaansa ja vallassa pysymistänsä. Kaikki muut ovat sivuseikkoja.

Todellinen, vallan ja vapauden tasajakoon perustuva kansanvalta merkitsee jatkuvaa kansanäänestystä. Se merkitsee sitä, että yhteiset päätökset tekee kansa eivätkä vallassa olevat poliitikot. Tähän on pyrittävä. Ei tehottomien ja laajassa mitassa mahdottomien kansanäänestysten kautta, vaan kokonaisvaltaisen uudelleenajattelun myötä. Vanhat kalkkiutuneet ajatukset on hylättävä ja etsittävä uutta.

Eräs lupaavan tuntuinen ratkaisu todellisen kansanvallan käytännön toteuttamiselle on mikroelektroniikka. Mikäli se yhä kehittyy kuten tähänkin asti, saavutetaan pian vaihe, jolloin kansanvaltaa voidaan toteuttaa helposti ja halvalla (suhteellisen halvalla ainakin) tietokonejärjestelmien avulla. Sen sijaan, että kansanedustajat painaisivat äänestysnappia eduskuntatalossa, kansalaiset itse painavat äänestysnappia kotonaan. Koko maa voidaan muuttaa yhdeksi suureksi eduskuntasaliksi, jossa kukin istuu näyttöpäätteensä ääressä kotonaan ratkomassa kansakunnan asioita.*

* (kansanedustajan työ on toki muutakin, ja nimenomaan muuta, kuin napin painamista)

Täydellinen kansanvalta ei toteudu yhdessäkään maassa lähivuosina, se on selvä. Kukaan ei toisaalta pysty tarkkaan ennustamaan kuinka pitkälle tietokonetekniikka kehittyy esimerkiksi seuraavien parinkymmenen vuoden aikana. Niinpä nyt olisi aivan turhaa ryhtyä kehittelemään kansalaisten päätäntäjärjestelmää, joka olisi tarkoitus ottaa käyttöön mahdollisesti vasta vuosikymmenten kuluttua. Tämänhetkiset parhaatkin suunnitelmat voivat tuolloin olla lähinnä tekniikan museon rekvisiittaa. Tavoitteita voidaan asettaa ja kaavailuja voidaan tehdä, mutta tarkkojen suunnitelmien aika ei ole vielä. Kansakuntien on itse aikanaan kehitettävä omat kansalaisten päätäntäjärjestelmänsä omia erikoisolosuhteitaan ja ajan henkeä parhaiten vastaaviksi.

Vaikka päätäntäjärjestelmien tarkkoja yksityiskohtia ei nyt vielä kannata suunnitellakaan, perusajatuksen on kuitenkin oltava se, että kansalaisten tulee voida äänestää kaikista asioista kotonaan. Äänestyksen tulee olla nopea, varma ja vaivaton. Tähän tulevaisuuden tekniikalla on varmaan tarjottavanaan monia käteviä ratkaisuja. Voisiko joskus olla olemassa jopa laite, jolle kansalainen voisi kotonaan puhua asioistaan ja tehdä ehdotuksia? Kukapa tietää. Joka tapauksessa jokainen uusi tietotekniikan edistysaskel pitäisi valjastaa kansanvallan syventämisen ja rikastamisen palvelukseen. Ei kansan alistamiseen ja kontrolloimiseen, kuten tähän asti on tehty.

Ote kirjasta Valta ja Vapaus (sivut 258 - 270) osa I

Kansalaisten mielipiteiden ottaminen huomioon


Ihmisen vapaus määräytyy sen mukaan, kuinka suuri osa hänen päivittäin tekemistään päätöksistä tapahtuu vapaaehtoisesti ja kuinka suuri osa ulko-puolisen pakon alaisuudessa. Lisäksi oma merkityksensä on sillä, kuinka tärkeitä asioita kuhunkin päätösryhmään kuuluu. Sitä vapaampi on ihminen, mitä suuremman osan päätöksistään hän voi tehdä ilman ulkopuolisen pakon vaikutusta.

Jos kansanvallalla ymmärretään pelkästään yhdessä enemmistön voimin tehtäviä päätöksiä, ei kansanvallan asteella ole suoraa yhteyttä yksilön vapauden määrään. Jotta vapaus olisi mahdollisimman täydellinen, on yksilön itsensä saatava päättää mahdollisimman suuresta osasta tekemisiään. Yhteisössä, jossa jokaiseen pieneenkin toimeen täytyy saada muiden lupa, tai jossa jokainen pienikin toimi on yhteisön säätelemä, ei vallitse tyydyttävää yksilönvapautta, vaikka siellä muuten olisikin valta jaettu tasaisesti kaikille.

Tällaisia yhteisöjä on ollut, ja on aina olemassa mahdollisuus, että jokin yhteisö vähitellen kehittyy sellaiseksi. Erilaisia kommuuneja ja muita vastaavia yhteisjärjestelyjä kokeillaan jatkuvasti eri puolilla maailmaa. Monissa niistä ei yksilönvapautta ole suotu tarpeeksi, vaan järjestelmään kuuluvat henkilöt saattavat tarvita yhteisönsä luvan moniin sellaisiinkin asioihin, joita normaaleissa yhteiskunnissa on totuttu pitämään ehdottomasti yksilön omaan päätäntävaltaan kuuluvina. Tällaisia asioita voivat olla esimerkiksi aviopuolison valinta, lastenkasvatus, lasten hankkiminen sekä monet muut asiat. Kommuuni-tyyppistä ajattelua näyttää esiintyvän yhä lisääntyvässä määrin monilla aloilla tavallisissakin yhteiskunnissa. Yleinen suuntaus tuntuu olevan pois yksilönvapaudesta kohti ulko-puolista ohjausta.

Jos kansanvalta ymmärretään laajasti, on se kaikkea valtaa, joka ei ole yksityisistä epäoikeutetun vallan haltijoista lähtöisin. Kansanvaltaakin voi olla kahdenlaista: yhteisökeskeistä ja yksilökeskeistä.

Voi olla olemassa kansanvaltainen yhteiskunta, jossa ei ole lainkaan yksityisiä valtaa omistavia henkilöitä, vaan valta aivan oikein tasajaon op-pien mukaan on jaettu tasaisesti kansalaisille. Kuitenkin tässä yhteis-kunnassa saattaa yksityinen kansalainen tuntea kiusaantuneisuutta siitä, että hänen vapautensa ei ole riittävä. Näin on siinä tapauksessa, että vallitseva kansanvalta on yhteisökeskeistä. Yhteisökeskeisessä kansanvallassa päätäntäoikeus kuuluu kaikille yhdessä. Ainoallakaan ihmisellä erikseen ei ole kuin hyvin rajoitettu päätäntäoikeus. Yhteisesti laaditut säännöt ohjaavat kaikkia elämän alueita. Mitään ei saa tehdä oman mielensä mukaan, vaan kaikessa on elettävä yhteisten päätösten ja yhdessä säädettyjen lakien ja määräysten mukaisesti. Enemmistö ratkaisee kaiken.

Jos kansanvalta on yksilökeskeistä, annetaan yksilön itsensä ratkaista omat asiansa, ja ainoastaan sellaisista asioista päätetään yhdessä, jotka koskevat kaikkia. Rajoituksia ja ohjeita on niin vähän kuin mahdollista. Kunhan ei riistä itselleen epäoikeutetusti valtaa tasajaon periaatteiden vastaisesti, saa kukin elää lähes miten haluaa. Tietysti ihmisten on alistuttava joihinkin yhteiseksi viihtyvyydeksi ja turvallisuudeksi säädettyihin ohjeisiin, mutta tällaisia on huomattavan vähän.

Täysin säännötön yhteiskunta olisi mukava, mutta se edellyttäisi ihmistä, joka ei koskaan toimi väärin. Kun kukaan ei koskaan tekisi väärin, ei tarvittaisi sääntöjä osoittamaan, että jokin asia on väärin. Eli miksi kieltää ihmisiltä toisten pahoinpiteleminen, jos kukaan ei koskaan ole pahoinpidellyt ketään. Kun ei olisi rikkomusta, ei tarvittaisi kieltoakaan.

Sääntöjä ja määräyksiä valitettavasti näytetään aina tarvittavan, mutta periaatteena pitäisi olla se, että mikäli suinkin jokin kielto voitaisiin kumota, tai jokin määräys purkaa, näin pitäisi tehdä. Nykyisin johtava periaate näyttää olevan se, että mikäli suinkin jotakin voidaan kieltää tai jokin asia määrätä pakolliseksi, näin on heti tehtävä. Rajoituksia kohti pyrkivästä yhteiskunnasta pitäisi siirtyä vapautta kohti pyrkivään yhteiskuntaan.

Yksilökeskeisen kansanvallan vallitessa varmistuu kehitys ja edistys, sillä silloin kyvykkäät yksilöt voivat vapaasti toimia yhteisön (niin ja tietysti omaksi) parhaaksi, mitä ei tapahdu, jos kaikki yksilön päätäntäoikeus on siirretty enemmistölle. Enemmistön tekemissä päätöksissä inhimillinen nerous ei pääse vaikuttamaan, vaan päätökset ovat keskitason kansalaisten keskitason päätöksiä. Kun yksilönvapaus maksimoidaan ja päätöksenteon painopistettä siirretään yksilön suuntaan, pääsevät lahjakkaiden ihmisten kyvyt esiin ja hyödyttävät välillisesti koko yhteiskunnallista kehitystä ja hyvinvointia (vaikka kuten jo todettu: oma hyöty, paras hyöty).

Kansanvallan toteuttaminen on paitsi aatteellinen, myös tekninen kysymys. Itse asiassa se on hyvin suuressa määrin tekninen kysymys. Ajatelkaammepa vaikka menneitä aikoja, menneitä vuosisatoja. Eikö silloin jokaisen kansalaisen mielipiteen kuuleminen laajan maan kaikista osista olisi tuottanut hyvin suuria vaikeuksia, eikö se olisi ollut suorastaan mahdotonta? Niin, ainakaan jokaiseen pikkuasiaan kansalaisten mielipiteitä tuskin olisi voitu kuulla. Kuitenkaan mikään ehdoton mahdottomuus ei kansanvalta noinakaan aikoina toki olisi ollut. Harva asia on mahdoton, jos myönteistä tahtoa on tarpeeksi. Jos kuninkaiden määräykset ja käskyt on kyetty toimittamaan peräkylän paavojen ja mökin mattien tietoon, miksei viesti olisi voinut kulkea toiseenkin suuntaan. Onkohan kukaan hallitsija edes yrittänyt vakavissaan kysyä, mitä mieltä alaiset ovat siitä, miten heitä hallitaan. Tuskinpa, muutoin kuin saadakseen vihiä siitä, miten hallintoa voisi tehostaa tai miten alamaisten rasitteita voisi vaivattomimmin entisestään kiristää. Keinoja kansan kuulemiseen ei ole ollut, koska tahtoa siihen ei ole ollut. Ja niin ollaan lopulta päädytty edustukselliseen kansanvaltaan (joka sinänsä osoittaa vapaustahtoa olleen olemassa - eivät itsevaltiaat huvikseen ole valtaansa luovuttaneet). Oikeastaan sana "kansanvalta" ei tässä yhteydessä ole sopiva. Edustuksellinen kansanvalta ei nimittäin ole kansanvaltaa. Se on edustajainvaltaa. Se, että kansa saa päättää edustajista, ei vielä merkitse, että valta olisi kansalla. Ei alkuunkaan. Päätöksiähän tekevät edustajat, eivät kansalaiset. Ja päätöksethän ne juuri ovat vallankäyttöä, eikö niin. Se, että saa itse valita jonkun tarjolla olevista ruoskijoista ruoskimaan itseään, ei vielä merkitse vapautta. Vapautta on vasta se, kun voi sanoa ruoskijoille: "En tarvitse teitä, menkää kotiinne ja jättäkää minut rauhaan".

Kansalaisten mielipiteet olisi jo menneiden aikojen tekniikallakin saatu kuuluviin, jos niin olisi haluttu. Selitykset, että se olisi ollut liian vaikeaa tai liian kallista, on syytä hylätä toteamalla, että kun johtavien henkilöiden valta on kyseessä, mikään ei ole liian vaikeaa tai liian kallista. Kaikki voidaan toteuttaa.

Syyt kansanvallan toteuttamattomuuteen eivät ole teknisiä eivätkä taloudellisia, vaan syy on yksinomaan hallitsevan luokan haluttomuudessa luopua vallastaan, jonka se aikojen kuluessa on onnistunut itselleen hankkimaan. Hallitseva luokka on tehnyt ja tulee tekemään kaikkensa todelliseen kansanvaltaan siirtymisen ehkäisemiseksi. Kansa saa taistella vapaudestaan.

Aivan esimerkinomaisesti hieman siitä, miten kansan mielipiteitä olisi voitu saada päätöksenteon perustaksi jo ennen nykytekniikan suomia mahdollisuuksia: Muistakaamme, että menneinä vuosisatoina yhteiskunnat olivat rakenteeltaan kaikin puolin yksinkertaisempia kuin nykyisin. Niinpä maan sisäisten asioiden kannalta mitään lujaa yhtenäistä keskusvaltiota ei oikeastaan edes olisi tarvittu. Valtakunta olisi voinut muodostua monista pienistä itsehallintopiireistä, jotka kyläkokousten, kuntakokousten ja lääninkokousten avulla olisivat kansanvaltaisesti ratkoneet yhteisiä asioitaan. Valtakunnallisia asioita varten maa olisi ollut jaettu päätäntäpiireihin, esimerkiksi kuntajaotuksen mukaan. Aika ajoin listoja valtakunnallisista kysymyksistä olisi lähetetty kuntiin, missä asukkaat olisivat voineet niihin tutustua ja esittää omat ratkaisunsa kysymyksiin. Kukin kunta olisi lähettänyt yhteenvedon oman kuntansa asukkaiden mielipiteistä keskushallintoon (joka olisi muodostunut kansalaisten valitsemista edustajista), jossa oltaisiin tehty lopullinen yhteenveto. Varsinaiset päätökset keskushallinto olisi tehnyt yhteenvedon pohjalta. Kansan mielipide olisi ratkaissut. Kansa olisi saanut päättää.

Tietysti menneinä aikoina, jolloin osa kansasta oli luku- ja kirjoitus-taidotonta, olisi kenties jouduttu hieman tinkimään kansanvallan kaikkein hienoimmista yksityiskohdista, mutta toisaalta tuohon aikaan yhteiskunnat olivat rakenteeltaan sangen yksinkertaisia, ja kaikkia kansalaisia koskevia päätöksiä tehtiin melko harvoin ja melko vähän. Tärkeimmät yhteiset asiat olisi joka tapauksessa ollut mahdollista alistaa jonkinlaisten pitäjänkokousten puitaviksi. Paikallinen kirkon edustaja, kylänvanhin tai vastaava kokouksen johtaja olisi sitten tehnyt jonkinlaisen yhteenvedon kyläläisten mielipiteistä ja lähettänyt sen eteenpäin. Tietenkin tällainen kansanvalta olisi ollut melko kömpelöä ja vajavaista, mutta se olisi ilmeisesti riittänyt tuon ajan olosuhteisiin. Moni kapina ja levottomuus olisi jäänyt tapahtumatta, kun täysin kansalaisten mielipiteiden vastaisia päätöksiä ei olisi syntynyt.